語文的無用

近來數日，寫的是較貼近生活層面的想法，在自己反覆檢視的同時，有一種很深刻的感觸，我警覺到一個必須在此多加著墨的體認與觀點。當一個訊息的描述越具象、越接近實體面的同時，越容易顯得適用性的狹隘，也越容易被扭曲地解讀，需要更精準而貼切地僅可能做到沒有誤差的描述，以補足相對於抽象概念所能表達的不足；反過來說，一個越是抽象、越單純的概念，適用的層面越廣泛，這其間的差異，也就透出了一個信息，就像印度哲人奧修大師曾經說過的一樣：「真理只能教導，不能被教。」不論這句話如何地被擷取、或是斷章取義，被擷取的內容含意，文辭的本意不易被扭曲，我們只能夠從這個抽象的概念裡，再反過來去檢視其上下文中，對於抽象概念的具體描述是否一致。

失真的語言信息傳遞，就好比是雞同鴨講，沒有交集，沒有溝通，沒有共鳴。

有效的溝通，是架構在溝通的雙方，對言辭的定義上有一個基本的共識與認知。

我回憶起曾經上過的某個自我成長課程中，有做一個小小的練習，我很意外自己遭逢兩極化的評價，由於整體言行解讀上的被扭曲，對於那些聽得懂我的話、看得懂我的肢體語言的人們，我能夠清楚地感受到他們對我的致意；對於沒有聽懂的人們，我只看得到他們的厭惡與忿恨。在經過分組團體的互動以後，營造了一個機會，讓聽懂的人們講解給聽不懂的人們了解，所以在最後的團體互動過程裡，我也收到了先前有誤解的人們致歉。

在那次經驗到兩極化的事件以後，我學習體認到自己內涵包容力的不足，才會導致他人在解讀時的誤解，畢竟其中很多的人我們彼此不曾相識，我也無從了解這些人們的背景是什麼？如何用同理心跟他們溝通。但是，又從某個程度上來說，我心仍默屬剛剛所提到的奧修那句話，「真理只能教導，不能被教。」如果一個人從來就學不會騎腳踏車或溜冰，不論旁人如何地對他解釋平衡感是什麼，那麼他在深度上對於平衡感的理解、認知與體認，是要被打折扣的。

在我們那個年代的國中國文課本裡，有一篇摘自《呂氏春秋》的文章「亡斧意鄰」（不曉得今天的國文課本裡還有沒有這篇文章），恰可以呼應今天的主題，那丟掉斧頭的人，必須得經驗過、而去認識到事實的真相以後，才會發現到同樣的舉止、同樣的言行，從先入為主的知見，到接受事實的真相，言辭間所造成的被扭曲，除了為這位鄰居喊冤，我們只能夠更謙卑地向那些有誤解的人們學習，更虛心和用心地「傾聽」他們的訊息，尋覓有效溝通所必備的基礎共識，當我們懂得讓誤解的人們了解，也同時更加地拓寬了我們的包容力。

語言是人類溝通的工具之一，其溝通的能力往往是所有溝通工具裡最無效的一個。恰如在《與神對話》裡面，作者Neale D. Walsch重申了那份人人皆有的內在良知與神性，他提到用「感受」、「思惟」、和「經驗」來溝通，遠比用文字溝通來得有效得多。

語言和文字，只是用來表徵意義的工具，禪宗公案裡的「指月錄」、或是蘇東坡與佛印大師之間的巧妙互動軼事，身為後人的我們，也只能夠藉用語言，來探知那不能被說、只夠心領神會的絕佳案例。

日常生活中，常常可以聽到很多由於一語雙關，所產生出的幽默笑果，例如，「要笑12小時 vs 藥效12小時」。若為生活增添樂趣，倒是無傷大雅；當因為語言本身結構上所生的溝通障礙，而導致人與人之間的誤會與隔閡，這是我們必須要時時刻刻去細心審慎地觀照與覺察的！¶

後記：就在剛剛，今天過生日的昔日當兵同梯同儕終於出現在MSN即時訊息中，恰巧又可以為今天的主題再添一趣，以下是我送給他的生日祝賀：

「Tom says: (12:16:24)
煮你生日快了，誅你生日快勒，詛你生ㄌ快落，租你永遠快樂！

Tom says: (12:17:19)
再來送你一個彈膏

Tom says: (12:17:42)
還有一張呻日賀卡」

⋯⋯

怎麼還沒有收到他的回應？？

＊＊＊

回應來了！

「◎9/22我的生日，請大家注意一下◎阿福氣啦 says: (12:26:36)
畏，錯字太多了吧

Tom says: (12:26:56)
笑笑就好」

＊＊＊

稍早的對話⋯⋯

「Tom says: (12:09:26)
哪有人這樣討大家生日快樂的？

Tom says: (12:12:39)
你這樣會害記得你生日的人，沒有機會表示記得⋯⋯」