欣賞與評論的藝術

接續上禮拜朋友來訪的心得，在晤談當中除了聊到「忘我」，他也重新喚醒我昔日在美國求學時關於「欣賞與評論」的記憶。

在台灣過去的填鴨教育體制裡，很少有教導下一代如何去思考、欣賞與評論，有的只是複製知識、欠缺創造、創新。返台以後，長期陶浸在謾罵的台灣社會氛圍裡，險些蒙蔽了曾經有過的美好「欣賞與評論」之回憶。

由於所讀的是藝術學院，在很多的實作課程當中，每每到了同學們繳交作品的時刻，不免是老師與學生之間、以及學生與學生之間的互動良機。

在最初學會運用英文「appreciate」這個單字的時候，心中總會同時升起「感激」與「欣賞」重疊的意義，要能夠如實地同時轉譯這個英文至中文著實不易，因為總是會在「感謝」中找到「欣賞」，也會在「欣賞」中發現「感謝」，就算是遇見無法馬上接受的作品，在「評論」同學們的作品之時，誠如詩仙李白所說的「天生我才必有用」，總謹記著去「欣賞」每位同學所表述作品內涵的「原點」，且先不管該作品是否能夠完全地表達呈現出那樣的質感，自己再怎麼不喜歡的作品，總是有它值得稱許之處！這也該是「評論」所應抱持的最先態度，在「自由」的創作領域裡，當有了對於「先入為主」的「依賴」，便失去了「自由」所伴隨的那份「尊重」的品質。

話說重頭，畢竟我這一代也是如此地受填鴨教育走來，在找尋填鴨教育優點的同時，不得不在本文裡加上這一段，那時候在美國讀大學時，共同科目裡有一堂「數學」，我個人由於以前在台灣讀專科時已經修過「微積分」的學分可以扣抵，所以就不需要再上美國的「數學」課。聽起那些沒有學分可以扣抵的學生談起這堂課時，由於課程裡教授的是台灣小學時就教過的四則運算，九九乘法朗朗上口的亞洲學生，要能通過四則運算的考試根本是輕而易舉，所以話說回來，某種程度的記憶，在這個例子裡，是有它的優勢。對於新教育裡的「建構式數學」之優劣，不是本文所要探討的範圍，只能說那是個「中庸」之道的課題！

很多事情，總是在我們親身去經驗過以後，我們才會懂得去「感謝」，也纔能夠去「欣賞」，這也是當今台灣社會裡普遍所欠缺的素質，不曉得在何時何年，這樣不懂得如何去「欣賞」與「感謝」的台灣，能夠走入歷史中的曾經，言及此，且容我做某種程度上的離題與感嘆，再添一筆。

在天下文化於1992年初版的《發現台灣》裡，有一次，我把其中一段話讀給朋友聽，這位朋友很驚訝這一段引述之言，竟是出自於台灣日治時代的「台灣孫中山」蔣渭水先生。由於蔣先生也是位醫生，他替當時的台灣社會開立了診斷報告書，在「現症」的描述裡，他寫道：「道德頹廢，人心澆漓，物慾旺盛，精神生活貧脊，風俗醜陋，迷信深固，頑迷不悟，罔顧衛生，智慮淺薄，不知永久大計，只圖眼前小利，墮落怠惰，腐敗、卑屈、怠慢、虛榮、寡廉鮮恥、四肢倦怠、惰氣滿滿、意氣消沈，了無生氣。」這台灣診斷書寫於1922年，距今（2005年）已是八十又三，昨日彷彿今日，尚祈願明日不復今日。於「欣賞」與「感謝」的「評論」之餘，只能說，台灣是全球開發文明歷史裡的邊陲之地，曾經，在尚未全然漢化之前，她是個美麗的桃花源，在無盡的未來歲月裡，需要多少世代人們的努力，我們才能夠找回這份歷史中的古老記憶；在經濟開發、教育改革、與環境保護的翹翹板上，又是另一個「中道」的課題⋯⋯¶